
一位無法解決自己歸屬的漢化泰雅人阿明,回到幼年故鄉,企圖自殺未亡,救了阿明一命的泰雅老人,將阿明安置在河邊雞寮裡,老人的兒子阿將朝思夢想去台北闖天下,老人則堅持留在村中,兩人之間默默地存在著衝突。 染滿都市氣息的雛妓秀美,騙了財主的巨款逃回村子裡想嫁人,而她尋找的終身伴侶,即是幼時親密男友阿將,加速他離鄉的掙扎。 被秀美騙錢的台北財主,遣派兩名道上兄弟追到村子裡來找人,秀美被追得無處可躲,竟然藏到阿明的雞寮來過了一夜。阿將嫉妒秀美與阿明的關係,把阿明趕到沒人住的廢山洞去。阿明在洞中觀察蝙蝠螫居穴中,頓悟生命道理,並從泰雅老人口中得知生父秘密。
根据现有片库资料,无法确知具体手法。黄明川是资深导演,作品常关注社会边缘与人地关系。作为1990年的电影,有影评提到它以写实风格和诗意画面呈现原住民题材,但这些属于非片库信息,暂未公布。建议以实际观看为准。
影片资料中没有注明拍摄地点。根据剧情设定涉及泰雅人村落,很可能是在台湾原住民部落山区取景,但确切地点暂未公布。如果观看影片,或许能从地理风貌中找到线索。我们不对未公布信息作猜测。
#致憤青·文協百年紀念影展# 神話三部曲第一部!「遠的地方是夢,腳踩的地方永遠是現實。」以神話故事聲畫分離為內核線索,探討原住民/少數民族的認同困境。澳花泰雅族青年對台北都市文化的嚮往/對世代採石窮苦命運的逃脫,但又無法實現真正的融入與出離,這種認同困境使得主角阿明瘋魔,阿花墮落,糾結在平地人與山地人的身份衝突與文明秩序的縫隙間,最終選擇復歸原始,重新尋根。與我腳踩的土地相比,在族群意識上,島嶼的氛圍真的很好。4.27
片尾是Bobby Chen的贪婪之歌
在公共資訊圖書館遇到黃明川(竟然會有)(還一整套)
講「我的故事」給「你」聽,神話故事和當下現實的鏡像。穿衣服也是一種身分認同。地理景觀形塑了文化認同。山地人vs平地人 /20250424WAVE洄澜影展-第五期放映
年轻人,你不要怀疑丧帝